>Архив Фонда
11.01.2011
"В. Г. Белинский и крепостное право" - статья В. В. Нефёдова
В. Г. Белинский и крепостное право в России в Х I Х веке К 200-летию великого литератора и к 150-летию отмены крепостничества. «Россия, сыну твоему, что бил неволю, рушил тьму, несут поклон твои народы». А. Прокофьев. 3 марта 2011 г. - весомый юбилей - 150 лет со дня ликвидации рабства в России в форме крепостничества. 19 февраля ( 3 марта современного стиля) 1861 г. в Петербурге император Александр II подписал Манифест « О Всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей » и Положение о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости , состоявшие из 17-и законодательных актов. Много сил для появления данного многострадального документа на свет задолго до этого приложил и Виссарион Григорьевич Белинский, к сожалению, не доживший до сего знакового для России события всего лишь 13 лет. Крепостное право – это де-юре закреплённые положения докапиталистической системы, связанные с самыми глубокими и жестокими порядками по зависимости крестьян от помещиков, т. е. де-факто – это рабство. Эти порядки запрещали крестьянам уходить со своих земельных участков - это означало прикрепление крестьян к земле или их «крепость» земле; беглые крестьяне должны были после их поимки возвращены к помещикам, непойманные крестьяне становились казаками; - унаследованное подчинение административной и судебной власти конкретного феодала , отмену для крестьян права отчуждать земельные наделы и покупать себе недвижимость, иногда - возможность для помещика освобождать крестьян без земли. Почву же для этого, в том числе, много готовил и наш «отец русской интеллигенции» [1] В. Г. Белинский. Многое же случилось в России в Х I Х веке после смерти Белинского! С ранних лет Белинский сталкивался с ужасами крепостничества и помещичьего произвола. Впечатления детства и юности сформировали в дальнейшем известный демократизм Белинского, которого советский поэт Николай Рыленков назвал «совестью русской литературы». Глубокий патриотизм, вера в силу разума, страстные поиски правильной теории, направленной на переустройство общества, - вот что характеризует Белинского на всём протяжении его деятельности. Н. А. Некрасов об этом высказался своими хрестоматийными строками: «Ты нас гуманно мыслить научил, едва ль не первый вспомнил о народе, едва ль не первый ты заговорил о равенстве, о братстве, о свободе». Важнейшим фактором в развитии мировоззрения Белинского явились уже имевшиеся до того времени освободительные традиции передовой русской общественной мысли и литературы. Как известно, традицию Радищева продолжила юношеская драматическая повесть Белинского «Дмитрий Калинин», - де-факто: пьеса для театра - с её антикрепостническим пафосом. Учёные - белинсковеды вполне справедливо связывают её с революционными идеями известного сочинения Радищева. Новейшие исследования показали, что к восприятию творчества Александра Николаевича Белинский был подготовлен ещё в Пензе, где он читал и изучал передовых русских писателей XVIII века. Ко времени поступления в университет в Первопрестольной Москве Белинский был уже широко и в достаточной мере образован и начитан. Хотя де-юре уроженец Свеаборга [2] закончил только трёхклассную школу (Чембарское уездное училище) и сам был мелким дворянином, т. е. как бы и крепостником, получившим права на дворянство по заслугам своего отца незадолго до смерти в 1848 г. После разгрома восстания декабристов Московский университет сделался одним из очагов передовой независимой мысли в России. В общении с университетской молодёжью, в студенческих кружках Белинский нашёл благоприятную почву для своего идейного роста как борца против крепостной неволи. В 1830 – 1832 гг. Белинский участвовал в студенческом «Литературном обществе 11 нумера», [3] где и был прочитан его «Дмитрий Калинин». В этой повести, отразившей реальные впечатления автора пьесы от крепостной действительности, которую знал Белинский ранее, нашли отклик, кроме идей Радищева, также идеи и образы декабристской поэзии. Память о декабристах жила среди студентов университета: о них помнили, к примеру, в революционном кружке Сунгурова; традиции декабристской поэзии продолжил А. И.Полежаев, с которым жестоко расправилось николаевское правительство незадолго до поступления Белинского в университет. Белинский был разночинцем, начинавшим свою деятельность через несколько лет после жестокого подавления восстания декабристов. Он видел, что путь, которым шли декабристы, не привёл их к победе и к отмене крепостного права, а другие, новые пути борьбы с крепостническим строем надо было ещё искать и искать! В то же время, идея свободы человеческой личности, завещанная декабризмом, осталась для «неистового Виссариона» несокрушимой. Продолжение и углубление освободительных идей, унаследованных от декабризма, стремление обосновать их на почве реальной действительности, поиски таких путей человеческой деятельности, которые ведут к подлинно разумному общественному строю, - всё это составляло содержание исканий Белинского по пути к отмене рабства в России. Надеясь на издание «Дмитрия Калинина», Белинский представил пьесу в цензуру. Начальство университета пришло в ужас от умонастроений её автора - нечего было и думать о напечатании произведения, признанного «безнравственным, позорящим университет». В сентябре 1832 г. Белинский был исключён из университета – формально «по слабости здоровья» и «по ограниченности способностей», а на деле, конечно, за «неблагонадёжность» и антикрепостнические взгляды. Малозначительность массового революционного духа в середине 30-х гг. затрудняла окончательное формирование мировоззрения Белинского, тормозила его теоретическую мысль. Серьёзные препятствия для дальнейшего развития освободительных идей создавала также идеалистическая философия, которая в последекабристскую эпоху, в условиях политической реакции, получила значительное распространение в России. В плену философского идеализма, далёкого от освобождения крестьян, оказался и кружок Н. Станкевича, с которым в 1833 - 1837 гг. тесно связан был наш Белинский и из которого не случайно впоследствии вышли и славянофил К. Аксаков, и либерал В. Боткин, и представитель воинствующего консерватизма М. Катков. Идеалистическая философия захватила на время и Белинского, она привела его к временным теоретическим заблуждениям, но подлинной основой всех исканий Белинского в 30-е гг. было стремление обосновать и защитить освободительные идеи – мысли по освобождению крепостных «душ». После исключения из университета Белинский жил, пробавляясь грошовыми уроками и переводами. Положение его немного улучшилось с весны 1833 года, когда Н.И. Надеждин привлёк Белинского к сотрудничеству в «Телескоп» и «Молву». Начав с переводов и мелких рецензий, Белинский вскоре занял в журналах Надеждина положение руководящего сотрудника по критическому отделу. В течение сентября – декабря 1834 г. Белинский напечатал в «Молве» свою первую большую критическую работу «Литературные мечтания», далёкую, конечно, от крепостного права, но именно эта статья прославила имя Белинского. На протяжении 1835 - 1836 гг. им были опубликованы такие значительные статьи Белинского, как «О русской повести и повестях г. Гоголя», «О критике и литературных мнениях Московского наблюдения». С каждой новой статьёй ширилась известность Белинского и рос его авторитет. Несмотря на то, что в 1834 - 1836 гг. Белинский в общих вопросах философии оставался на позициях идеализма, несмотря на то, что в эти годы он не выступал с прямыми обличениями окружающей докапиталистическо- крепостнической действительности, его статьи тех лет, отмеченные смелостью и оригинальностью, глубоким гуманизмом, будили русскую мысль и имели огромное прогрессивное значение. В другом СМИ - «Московском наблюдателе» - Белинский напечатал свыше 120 рецензий, обзоров, статей и заметок. Из числа наиболее значительных его работ выделим «Литературную хронику», намечавшую принципы новой редакции журнала и прокламировавшую отказ от всякой полемики; статью «Гамлет, драма Шекспира. Мочалов в роли Гамлета»; наконец, теоретическое введение к неосуществлённым статьям о Фонвизине и Загоскине. В «Московском наблюдателе» также была напечатана вторая и последняя пьеса Белинского «Пятидесятилетний дядюшка, или Странная болезнь», которая с определённым успехом ставилась на московской сцене, начиная с бенефиса друга Белинского – актёра Малого театра М. С. Щепкина. Вскоре после закрытия «Московского наблюдателя» Краевский, только что начавший в Петербурге издание «Отечественных записок», пригласил Белинского вести отдел критики и библиографии, предоставив ему полную самостоятельность, но поставив условием, что все статьи и рецензии в журнале будут печататься без подписи Белинского. Со времени переезда в 1839 г. на берега Невы для Белинского началась новая полоса жизни и деятельности. Семь лет, с 1839 по 1846 г., Белинский работал в «Отечественных записках», являясь виднейшим сотрудником журнала и главным его вдохновителем. Именно он обеспечил «Отечественным запискам» славу лучшего журнала первой половины 40-х годов. Ещё до переезда в Петербург Белинский написал в Москве две статьи - «Бородинская годовщина» и «Очерки Бородинского сражения». Вскоре после переезда в Петербург были написаны ещё две статьи – «Менцель, критик Гёте» и «Горе от ума». В этих четырёх статьях Белинский прошёл весь круг «примирения с действительностью», т. е. временного отказа от идей ликвидации крепостничества. Весной 1846 г. Белинский ушёл из «Отечественных записок». Ранее. обычно этот факт объяснялся только тем, что Краевский, издатель этого журнала, безудержно и цинично эксплуатировал Белинского, не давая ему даже минимального материального обеспечения. Он ушёл главным образом потому, что либерал Краевский всячески препятствовал развитию в журнале новых идей Белинского, общественное значение которых колоссально выросло к середине 40-х гг., и это свидетельствовало о росте демократических сил и умонастроений в Российской империи, ведших к отмене позорного рабства. Вскоре И. И. Панаев и Н. А. Некрасов приобрели у Плетнёва пушкинский «Современник», влачивший в те годы жалкое существование. Внутриредакционные отношения в «Современнике» складывались очень сложно, но при всём этом положении дел Белинский идейно возглавил журнал и стал его вдохновителем. Именно он создал в «Современнике» те боевые революционно-демократические традиции, преемниками которых были затем Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов. Весной 1847 г. в состоянии здоровья Белинского произошло резкое ухудшение. По предписанию врачей он срочно должен был выехать за границу. В Зальцбрунне (ныне: польский городок Щавно-Здруй) [4] Белинский получил письмо от Гоголя по поводу отрицательной оценки, которую критик дал «Выбранным местам из переписки с друзьями». Гоголь пытался доказать Белинскому, что его отзыв о «Выбранных местах» продиктован мотивами, и обидами на него, Гоголя. Чтобы рассеять недоразумение и объяснить Гоголю значение того, что с ним произошло, Белинский ответил ему письмом, отправленным 15 июля 1847 г. в городок Остенде, в Бельгии, где тогда Гоголь лечился. По свидетельству П. В. Анненкова, находившегося тогда в Зальцбрунне, письмо к Гоголю смертельно больной Белинский писал в течение трёх дней, причём дважды переписывал его. Белинский безусловно учитывал, что значение этого письма выйдет далеко за рамки личной переписки. В Париже, куда он направился из Зальцбрунна, Белинский прочитал копию своего письма Герцену. Тот сказал на ухо Анненкову: «Это – гениальная вещь, да это, кажется, и завещание его». Зальцбруннское письмо к Гоголю, выразившее, как отмечал в своё время В. И. Ленин, «настроение крепостных крестьян против крепостного права», было действительно завещанием Белинского и итогом всей его деятельности. В этом знаменитом письме, которое после его смерти стало распространяться по России во множестве нелегальных списков, т. е. копий, Белинский с огромной силой выразил свои передовые взгляды, заклеймив крепостничество и царскую власть. В Париже Белинский встречался с М. А. Бакуниным и спорил с ним о путях развития России без рабства. Этот спор, о котором Белинский рассказывал в письме Анненкову 15 февраля 1848 г., был, в известном смысле, предтечей будущих споров марксистов с народниками. Понимая историческую неизбежность капитализма в России, Белинский в силу всего сказанного не стал и не мог стать его апологетом. Глубина его понимания исторических судеб страны способствовала всё более острой постановке вопроса об улучшении участи народа. В письме к Гоголю он ставил, как известно, как первоначальные три требования: 1) «уничтожение крепостного права»; 2) «отменение телесного наказания»; 3) «введение, по возможности, строгого выполнения хотя (бы) [5] тех законов, которые уже есть…». Из этих трёх задач уничтожение крепостного права, как совершенно справедливо считал Белинский, было для России основной и центральной задачей. Белинский не оставлял надежд на возможность реформ «сверху» и внимательно следил за деятельностью назначенной Николаем I комиссии по «обеспечению положения крестьян». Но Белинский предвидел и возможность крестьянской революции. В письме к Анненкову от начала декабря 1847 г. Белинский отмечал, что если вопрос о крепостном праве не будет разрешён сверху, то «тогда он решится сам собою, другим образом, в 1000 раз более неприятным для русского дворянства. Крестьяне сильно возбуждены, спят и видят освобождение…» Призывы к борьбе с крепостничеством и самодержавием, идеи переустройства общества, защита материализма и критического реализма – вот что составляло содержание статей и писем Белинского последних лет его жизни. Последние статьи Белинского, напечатанные в «Современнике», и его переписка 1847 - 1848 гг. исполнены такой энергии мысли, одушевлены такой горячей страстью, что никак, казалось бы, нельзя было предполагать, что их автор на пороге смерти. Измученный непосильной работой и болезнью, в лишениях и нужде, Белинский скончался 7 июня 1848 г. - наступила пора необузданного консервативного порядка в связи революционными событиями в Западной Европе в 1848 г. Полтора века назад, в 1861 г ., в Российской империи была проведена сильно запоздавшая реформа, отменившая ненавистное крепостное право. Главным мотивом этого помпезного мероприятия стала невозможность сохранения крепостной системы в прежнем виде. Кроме всего прочего, советские учёные-историки в качестве причины для отмены прежних рабских устоев называли малую производительность труда крепостных людей. В число экономических причин входят тоже и опасная революционная ситуация как суровая реальность перевода бытового недовольства крестьянских «душ» в крестьянское восстание или даже войну. В период обострения крестьянских беспорядков, ярко усилившихся во время Крымской войны , российские власти во главе с Александром II решились-таки на отмену крепостного права. Император получил почётное прозвище «Освободитель». Робкие попытки в качестве первых шагов к этому, безусловно, важному историческому документу были сделаны ещё Александром I по прозвищу «Благословенный» в 1803 г . путём подписания «Указа о свободных хлебопашцах» , в котором де-юре было установлено положение отпускаемых на волю некоторых крестьян. В 1816 - 1819 гг. в черте границ Российской империи крепостное рабство осталось в прошлом в остзейских, т. е. прибалтийских, губерниях нашей державы ( Эстляндия , Курляндия , Лифляндия ). Ещё среди некоторых учёных до сих бытует точка зрения, что решительное большинство российских подданных до 1861 г. находилось в крепостной зависимости, однако, де-факто в процентном соотношении крепостных «душ» ко всему населению империи держалось почти неизменным на 45 % со второй ревизии (переписи) до восьмой (т. е. с 1742 г. до 1836 г.), а к 10-й ревизии 1858 г. эта цифра снизилась официально до 37 %. Изучая данные сводки по количеству населения России за 1857 - 1859 г г., видим, что в неволе у помещиков находилось 23,1 млн. человек обоего пола из общего количества в 62,5 млн. человек, живших тогда под короной русского самодержца. В 1858 г. из 65 губерний и областей, находившихся на карте нашей империи, в уже упоминавшихся трёх остзейских губерниях, Земле Черноморского войска , в Приморской области , Семипалатинской области и области Сибирских киргизов , в Дербентской губернии (с Прикаспийским краем ) и Эриванской губернии крепостных уже не существовало; в четырёх регионах ( Архангельской и Шемахинской губерниях, Забайкальской и Якутской областях) крепостных «душ» тоже не было, кроме нескольких десятков дворовых людей – домашней прислуги. В большинстве прочих 52 губерниях и областях масса крепостных в доле жителей составляла от 1,17 % ( Бессарабская область ) до чуть более 69 % (в Смоленской губерни и). В период Крымской войны закрепощённые «души», к кому цари апеллировали за спасением Отечества, призывая в ряды народных ополченцев, считали, что своим воинским служением они гарантируют себе свободу от помещиков. Однако, их мечты стали тщетными. Заметно возросло количество крестьянских волнений - в 1856 г. произошло 66 выступлений, в 1859 г. насчитывалось уже 797 проявлений недовольства. [6] Достаточно ярко и наглядно процесс крестьянских протестов был показан в художественном фильме «Белинский». [7] Нравственный аспект и вопрос государственного престижа стали решающими аргументами для ликвидации крепостничества. 3 января 1857 г . в Петербурге создали очередной секретный комитет по крестьянскому делу в количестве 11 высокопоставленных персон – среди них были бывший шеф жандармов А. Ф. Орлов , М. Н. Муравьёв , П. П. Гагарин и другие особы). 26 июля в том же году министром внутренних дел и членом комитета С. С. Ланским был представлен официальный макет освобождения от рабства. В частности, было рекомендовано создать в каждой губернии дворянские комитеты с правом внесения в данный проект свои замечания. Эта «дорожная карта» была де-юре создана 20 ноября того же года в документе на имя виленского, т. е. вильнюсского, генерал-губернатора В. И. Назимова . Манифест царских властей, созданный в форме служебной записки царя к Назимову, включал в себя полную и окончательную ликвидацию личной зависимости крестьян (де-факто: рабства) [8] при сохранении всей земли в руках помещиков (вотчинная власть над крестьянами также, согласно документу, оставалась за помещиками); наделение крестьян определённо малым количеством земли, за которую они были потом обязаны платить оброк или отбывать барщину , и со временем: права выкупа крестьянских усадеб, т. е. своих жилых домов и сараев. Неслучайно, что после 1861 г. вся Россия оказалась охваченной волнениями – вспомним лишь восстание в Кандеевке Пензенской губернии. [9] Юридическая зависимость отменялась не сразу, а только по истечении переходного периода сроком в 12 лет. Этот документ был опубликован и разослан всем губернаторам страны. В 1858 г . для подготовки крестьянских реформ были образованы губернские комитеты, внутри которых началась борьба за меры и формы уступок между «жестокими» и «добрыми» землевладельцами. Эти комитеты подчинялись главному комитету по крестьянскому делу в Петербурге, который был преобразован из секретного комитета. Опаска всеимперского крестьянского волнения заставила царя пойти на изменение правительственной программы по крестьянским делам, проекты которой быстро и не один раз менялись в связи с подъёмом или спадом крестьянского движения. Очередная программа главного комитета по крестьянскому вопросу была подписана Александром II 21 апреля 1858 г. Программа строилась на принципах записки (рескрипта) к Назимову. В данном документе было записано всего лишь « смягчение» крепостного рабства, но не его « ликвидация» . Вместе с этим количество бунтов возросло. Крестьяне, имевшие на то основания, беспокоились по поводу безземельного освобождения, утверждая, что «одна воля хлебом кормить не станет». [10] 4 декабря 1858 г . царь опять принял новый вариант программы решения крестьянского вопроса: предоставление крестьянам возможности выкупа земельного надела и создание органов крестьянского общественного управления. В отличие от предыдущего варианта, эта программа была более продвинутой вперёд, и к её принятию императора во многом подтолкнули многочисленные крестьянские волнения, вместе с давлением влиятельной оппозиции. Эта программа была подготовлена Я. И. Ростовцевым . Основные положения новой программы были следующими: получение крестьянами личной свободы; обеспечение крестьян наделами земли (в постоянное пользование) с правом выкупа (специально для этого правительство выделяет крестьянам специальный кредит ); был утверждён порядок переходного, т. е. «временнообязанного», состояния. Для изучения всех точек зрения губернских комитетов и разработки крестьянской реформы в марте 1859 г . при главном комитете были созданы редакционные комиссии – де-факто работала только одна комиссия - под формальным председательством Я. И. Ростовцева. Фактически работой редакционных комиссий руководил Н. А. Милютин . Проект, составленный редакционными комиссиями к августу 1859 г ., отличался от предложенного губернскими комитетами увеличением земельных наделов и уменьшением рабских обязанностей. В конце лета 1859 г. в Петербург были приглашены депутаты от 21 губернского комитета. В конце зимы 1860 г. были вызваны депутаты от 24 губернских комитетов. После смерти Ростовцева место председателя редакционных комиссий занял консерватор и ярый помещик В. Н. Панин . Более либеральный проект вызвал недовольство поместного дворянства, поэтому в 1860 г. в документе при неистовом участии Панина были несколько уменьшены наделы и увеличены повинности. Подобная тенденция в изменении проекта осталась и при его рассмотрении в главном комитете по крестьянскому делу в октябре 1860 г ., а затем - при его обсуждении в Государственном совете с конца января 1861 г . Окончательно «Манифест» был обнародован в Москве 5 марта (по старому стилю) 1861 г., в Прощёное воскресенье в Успенском соборе Кремля после литургии ; тогда же был обнародован в Петербурге и некоторых иных городах; [11] в остальных местах — в течение марта того же года. Основной акт - «Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости» - содержал главные условия крестьянской реформы: 1) Крестьяне получали личную свободу и право свободно распоряжаться своим имуществом; 2) Крестьяне получали выборное самоуправление, низшей (хозяйственной) единицей самоуправления было сельское общество , высшей (административной) единицей - волость ; 3) Помещики сохраняли собственность на все принадлежавшие им земли, однако обязаны были предоставить в пользование крестьянам «усадебную оседлость» (придомовый участок) и полевой надел; земли полевого надела предоставлялись не лично крестьянам, а в коллективное пользование сельским обществам, которые могли распределять их между крестьянскими хозяйствами по своему усмотрению. Минимальный размер крестьянского надела для каждой местности устанавливался законом; 4) За пользование надельной землёй крестьяне должны были отбывать барщину или платить оброк и не имели права отказа от неё в течение 9 лет; 5) Размеры полевого надела и повинностей должны были фиксироваться в уставных грамотах, которые составлялись помещиками на каждое имение и проверялись мировыми посредниками; 6) Сельским обществам предоставлялось право выкупа усадьбы и по соглашению с помещиком — полевого надела, после чего все обязательства крестьян перед помещиком прекращались; 7) Государство на льготных условиях предоставило помещикам финансовые гарантии получения выкупных платежей (выкупная операция), приняв их выплату на себя; крестьяне, соответственно, должны были выплачивать выкупные платежи государству. В документе были прописаны максимальные и минимальные размеры крестьянских наделов. Их участки могли уменьшаться по специальным соглашениям крестьян с землевладельцами, а также при получении дарственного надела. При наличии в пользовании крестьян наделов меньшего размера помещик обязан был или прирезать недостающую землю от размера минимума - т. н. «прирезки», - или снизить имевшиеся повинности. Прирезки имели место только в том случае, если за помещиком оставалось не менее одной трети (в Пензенской губернии как в степной зоне – 50%) земель. За высший душевой надел устанавливался оброк от 8 до 12 руб. с выплатой каждый год или барщина - 40 мужских и 30 женских рабочих дней ежегодно. Если же участок земли был больше высшего, то землевладелец отрезал в свою пользу «лишнюю» землю. Если надел был менее высшего, то повинности уменьшались, но не пропорционально, т. е. весьма несправедливо. В итоге же этого средний размер крестьянского надела пореформенного периода составлял 3,3 десятины на душу, что было даже меньше, чем до реформы. В чернозёмных губерниях помещики отрезали у крестьян 20% их и так небольших земельных участков. Наибольшие же потери понесли крестьяне именно нашего Поволжья, включая, естественно, и многострадальную Пензенскую губернию. [12] Кроме «отрезков», иными рычагами воздействия, направленными на ущемление прав крестьян, были переселения на неплодородные земли, т. е. пустоши (от этого пошло название пензенского села Пустынь), лишение выпасов, лесов, водоёмов, загонов и других жизненно важных для каждого крестьянина позиций. Трудности для крестьян позиционировала и чересполосица, вынуждавшая наших прадедов арендовать у бывших господ земли, которые умышленно вдавались клиньями в крестьянские наделы – ни пройти через них, ни проехать! Наши предки-крестьяне, таким образом, находились во «временнообязанном» подвешенном положении аж до составления договора по собственному выкупу от бывшего господина. В начале 60-х гг. Х I Х века этот срок вообще никак не обозначался. 28 декабря 1881 г. он в резюме, как в сухом остатке, уже при Александре III, «Миротворце», всё же был установлен – перед Западной Европой было неудобно. По этому постановлению все временнообязанные крестьяне переводились только на выкуп с 1 января 1883 г . Подобная ситуация имела место только в центральных регионах империи, включая и Пензенский край. На окраинах же временнообязанное состояние крестьян сохранялось вплоть до первой мировой войны. Во время временнообязанного состояния крестьяне обязаны были за пользование землёй платить оброк и трудиться на барщине. Прибыльность надела и размер оброка никак не были связаны . Самый высокий оброк - 12 руб. в год - платили крестьяне Петербургской губернии , земли которой были весьма низко урожайными. В чернозёмных же губерниях размер оброка был существенно меньше. Одним из минусов оброка как налога была его неравнозначная цена, когда первая десятина земли оценивалась дороже всех прочих. К примеру, в нечернозёмных землях при полном наделе в 4 десятины и оброке в размере 10 руб. за первую десятину крестьянин платил 5 руб., что составляло 50% от всей суммы оброка - за последние две десятины крестьянин уплачивал по 12,5% от общей суммы данного налога - это вынуждало крестьян покупать земли, а помещикам давало возможность выгодно сбывать неплодородные земли. Барщину, как отработочный труд, обязаны были отбывать все мужчины в возрасте от 18 до 55 лет и все женщины в возрасте от 17 до 50 лет. В отличие от прежней барщины, барщина после 1861 г. была более ограничена по срокам и регламентирована по порядку. Прочие мало значимые «Местные положения», в основном, повторяли «Великороссийское», но всё же с учётом особенности своих регионов. Для некоторых категорий крестьян и трудных регионов были назначены «Дополнительные правила» - «Об устройстве крестьян, водворённых в имениях мелкопоместных владельцев, и о пособии сим владельцам», «О приписанных к частным горным заводам людях ведомства Министерства финансов», «О крестьянах и работниках, отбывающих работы при Пермских частных горных заводах и соляных промыслах», «О крестьянах, отбывающих работы на помещичьих фабриках», «О крестьянах и дворовых людях в Земле Войска Донского», «О крестьянах и дворовых людях в Ставропольской губернии», «О крестьянах и дворовых людях в Сибири», «О людях, вышедших из крепостной зависимости в Бессарабской области». «Положение об устройстве дворовых людей» предусматривало освобождение их без земли и усадьбы, но в то же время на протяжении двух лет они оставались в полной зависимости от господ. Таким образом, огромное количество крестьян оказалось практически без средств к дальнейшей самостоятельной жизни. Положение «О выкупе крестьянами, вышедшими из крепостной зависимости, их усадебной оседлости и о содействии правительства к приобретению сими крестьянами в собственность полевых угодий» регламентировало порядок выкупа крестьянами земли у помещиков, организацию выкупной операции, права и обязанности крестьян-собственников. Выкуп же полевого надела зависел от соглашения с помещиком, который мог обязать крестьян выкупать землю по своему требованию. Цена земли определялась оброком, капитализированным из 6 % годовых. В случае выкупа по добровольному соглашению крестьяне должны были внести помещику дополнительный платёж. Основную сумму помещик получал у царских властей. Бывший крепостной «мужик» обязан был немедленно уплатить помещику 20% выкупной суммы, а остальные 80% вносило государство. Крестьяне должны были погашать её в течение 49 лет ежегодно равными выкупными платежами. Ежегодный платёж составлял 6% выкупной суммы. Это означало полное ограбление наших предков, ведь тогда крестьяне суммарно уплачивали всего 294% выкупной ссуды! В современных терминах, выкупная ссуда была кредитом с отсрочкой платежа на 49 лет под 5,6% годовых. Уплата выкупных платежей была прекращена лишь к 1906 г . в условиях Первой русской революции . К 1906 г. крестьяне заплатили 1 млрд. 571 млн. руб. выкупа за земли, стоившие на самом деле 544 млн. рублей. Таким образом, крестьяне де-факто - с учетом процентов по кредиту - уплачивали тройную сумму! Решение крестьянского вопроса (не спеша) началось с составления уставных грамот, которое в основном было закончено к середине 1863 г. Уставные грамоты заключались не с каждым крестьянином по отдельности, а с «миром» в целом. «Мир» - это общество крестьян, находившихся в собственности отдельного помещика. К 1 января 1863 г. крестьяне отказались подписать около 60 % грамот. Под влиянием Польского восстания [13] 1863 г. произошли изменения в условиях и жизни крестьян в Литве , Белоруссии и на Правобережной Украине - законом 1863 г. там вводился обязательный выкуп; уменьшились на 20 % выкупные платежи; крестьяне, обезземеленные с 1857 по 1861 гг., получали полностью свои наделы, обезземеленные ранее - лишь частично. Переход крестьян на выкуп растянулся на несколько десятилетий. К 1881 г. во временнообязанных отношениях состояло 15 % наших предков. Однако, в ряде губерний их было ещё достаточно ( Курская 160 тыс., 44 %; Нижегородская 119 тыс., 35 %; Тульская 114 тыс., 31 %; Костромская 87 тыс., 31 %). Быстрее всего шёл переход на выкуп в чернозёмных губерниях, там же преобладали и добровольные сделки над обязательным выкупом. Землевладельцы-банкроты, имевшие большие долги, чаще, чем другие, стремились ускорить выкуп и заключить добровольные сделки. Отмена крепостного права коснулась и удельных крестьян , которые «Положением 26 июня 1863 г.» переводились в разряд крестьян-собственников путём обязательного выкупа на условиях «Положений 19 февраля». Отрезки у них в целом были значительно меньше, чем у помещичьих крестьян. Средний размер надела бывшего удельного крестьянина составлял 4,8 десятины на душу. Выкуп земель удельными крестьянами осуществлялся на тех же условиях, что и крепостными крестьянами. В отличие от помещичьих крестьян, переводившихся на выкуп через 20 лет, удельные крестьяне переводились на выкуп уже через 2 года. Законом 24 ноября 1866 г. началась реформа государственных крестьян . За ними сохранялись все земли, находящиеся в их пользовании. По закону от 12 июня 1886 г. государственные крестьяне были переведены на выкуп. По собственному желанию крестьянин мог либо продолжать платить оброк государству, либо заключить с ним выкупную сделку. Средний размер надела государственного крестьянина составлял 5,9 десятин. Перемены 1861 г. проявились в отмене крепостного права и на национальных окраинах Российской империи. 13 октября 1864 г. был издан указ об отмене крепостного права в Тифлисской губернии , через год он был распространён с некоторыми изменениями и на Кутаисскую губернию , а в 1866 г. - на Мингрелию . В Абхазии крепостное право осталось в истории к 1870 г., в Сванетии - к 1871 г. Условия реформы здесь сохраняли в большей степени крепостнические пережитки, чем по «Положениям 19 февраля». В Армении и Азербайджане крестьянская реформа была произведена в 1870 – 1883 гг. и носила не менее суровый характер, чем в Грузии . В Бессарабии основную массу крестьянского населения составляли юридически свободные безземельные крестьяне , по-молдавски: царане , которые по «Положению 14 июля 1868 г.» наделялись землёй в постоянное пользование за повинности. Выкуп этой земли осуществлялся с некоторыми отступлениями на основе «Положения о выкупе» 19 февраля 1861 г. Идея строительства Божьего храма в честь отмены крепостного права в Российской империи появилась в обществе сразу после 1861 г. В числе инициаторов этого проекта был известный русский историк, член Российской академии М.Н. Погодин . В итоге этого стремления стало строительство Александро-Невского собора на Миусской площади в Москве. Храм был заложен в 1911 г., к 50-летию реформы и завершен к 1917 г. В дальнейшем, в годы правления коммунистов, данный храм был уничтожен. х х х Как автор данной статьи, я постарался не давать в ней резких оценок и скоропалительных модных ныне выводов и резюме, оставив последнее слово за читателем «Суры». [1] Ранее «отцом русской интеллигенции» называли вполне заслуженно также А. Н. Радищева, нашего земляка, автора прославленной антикрепостнической книги «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790 г.). [2] См. подробнее статью Нефёдова В. В. «Там, где родился Белинский» - журнал «Сура» №6, 2010, стр. 117-119. [3] По №11 – нумерации комнаты в студенческом общежитии, где жил учившийся на бюджетном отделении Белинский («казённый кошт»). [4] См. подробнее об этом статью Нефёдова В. В. в журнале «Сура» №1, 2011. [5] Добавлено в скобках автором данной статьи. [6] Крестьянское движение в России в 1850—1856 гг. Сборник документов / Под редакцией д.и.н., проф. С. Б. Окуня. — М.: Соцэкгиз, 1961, стр. 385. [7] Режиссёр Г. М. Козинцев, киностудия «Ленфильм», 1951 г. [8] В США, к примеру, рабство было отменено позже, в 1865 г. [9] Кандеевское крестьянское восстание было уже в апреле 1861 г. в Чембарском и Керенском уездах Пензенской губернии, а также в соседних Моршанском и Кирсановском уездах Тамбовской губернии. Волнения начались 1 апреля того же года с отказа крестьян в сёлах Черногай и Студенка (Чембарский уезд) работать на помещиков. 2 апреля крестьяне с Высокого того же уезда, заявив, что от них скрывают подлинный «Манифест» от 19 февраля, по которому крестьянам будто бы передавалась без выкупа вся помещичья земля, прогнали управляющего, сместили должностных лиц вотчинного управления и избрали из своей среды новых. 5 апреля крестьяне села Покровское Чембарского уезда разделила между собой господский скот. В начале апреля волнения охватили 26 сёл и деревень Пензенской губернии, Кирсановский уезд Тамбовской губернии. 10 апреля вооружённые косами и самодельными пиками крестьяне села Черногай заставили отступить роту солдат. Центром восстания становится село Кандеевка (по другим источникам, Кандиевка, Кандевка) Керенского уезда. На ежедневные сходы в Кандеевке приходили крестьяне из окрестных сёл. Руководили восстанием отставные солдаты Гаврила Стрельцов, Антон Тихонов, Андрей Елизаров, крестьянин Леонтий Егорцев. 18 апреля безоружную 10-тысячную толпу в Кандеевке обстреляли солдаты. Среди крестьян было 8 убитых на месте и 11 умерших после ранения. По делу о Кандеевке было осуждено 174 человека; 114 из которых были сосланы на каторгу и поселение в Сибирь. В Кандеевке наиболее полно (после Бездненского выступления 1861 г.) проявились антикрепостнические настроения крестьян, требовавших перехода всей земли к крестьянству, полной независимости от помещика, невмешательства царских властей в дела крестьянского общества. Кандеевское восстание в то время в России получило значительный общественный резонанс. [10] Троицкий Н. А. Россия в XIX веке. Курс лекций. М., 1997. [11] « Северная пчела ». 7 марта 1861, № 52, стр. 1. [12] Моя малая родина – нынешний Бековский район - территориально входил тогда в Саратовскую губернию, но порядки там были де-факто те же самые, т. е. несправедливые по отношению к бывшим крепостным крестьянам. [13] Польша в то время входила в состав Российской империи.
